Л
Лифар Ярослав
Гость
Всем спасибо, вопрос больше не актуален)
У кого из инструкторов регулярно и самостоятельно душа выходит из тела?
Л
Лифар Ярослав
Гость
Да это и не столь важно, vdalimir), будете практиковать - Вы сами его получите)
Есть такой постулат,что:
- Сила не может принадлежать никому. Она никогда не бывает ни моей, ни твоей, ни чьей бы то ни было еще. Некоторые из нас умеют собирать ее и накапливать, и могут различными способами передавать другим. Ключевой момент в использовании накопленной силы заключается в том, что ее можно применять только для помощи кому-то другому в накоплении силы.Сам для себя человек может пользоваться своей личной силой как ему заблагорассудится, в любых делах, в любом направлении. Но когда дело доходит до прямой передачи силы другому , положение изменяется. Переданная сила бесполезна, если человек, ее получивший, применяет ее для чего бы то ни было, кроме одного - поиска собственной личной силы. Чужая личная сила может быть использована только в поиске своей.
Сибиряк
Активный деятель
Мастер Минтан говорил , что после выхода начинаеться духовная практика . Да и плох тот солдат который не стремиться стать генералом))
А вообще желание в практике выйти из тела, только эту практику тормозит своим ожиданием.
S_108
Местный житель
Сибиряк, духовная практика бывает и без выхода из тела и пример тому Буддийские школы, где к выходу не стремятся, а духовная практика присутствует. А следовательно для духовного роста выход из тела не нужен.
S_108
Местный житель
Возможно и другой смысл. Я исхожу из того смысла, что под ним понимают в буддизме или даосизме.
И с чего Вы взяли, что выход при правильной практике неизбежен? Ни в йоге, ни в буддизме к этому выходу вообще не стремятся, а духовно развиваются потому что правильно практикуют.
Сибиряк
Активный деятель
Когда в конце жизни ваше тело перестанет функционировать , выход все равно будет и насколько он будет осознан на столько вы и на практиковали в этой жизни. Мастер Минтан дал систему по которой можно выйти до смерти физического тела и не раз, тем самым тренируя бесмертное естество или душу.
Можно и не стремиться к выходу но маяк то какой то должен быть в практике ?
Можно и не стремиться к выходу но маяк то какой то должен быть в практике ?
S_108
Местный житель
ну, если в таком ключе, то да, выход будет у всех ))
В Даосизме и Буддизме есть практики "правильной смерти", которые позволяют наработать выход, что поможет правильно и осознанно умереть. И эта практика лишь одна из практик в этих учениях и она не стоит во главе угла.
А маяк в практике конечно должен быть, и это должно быть постижение своей изначальной природы, которое с выходом из тела не связано.
S_108
Местный житель
А в даосизме есть "Мастерство сна"
А кратко, своими словами, могли бы описать этот смысл? И состояние физического тела при этом? Какие изменения происходят? Спасибо.
S_108
Местный житель
Если кратко, духовное развитие это постижение своей изначальной природы,
состояние физического тела и какие изменения происходят будет зависеть от методологии школы. если полноценной работы с физическим телом нет, то его состояние может быть не очень.
Это ни на йоту не разъяснило предыдущие Ваши посты, к сожалению. А уж "не очень" - это совсем никуда не годится для практика, у которого должны быть четкие инструкции. От Учителя, как в традиционных школах, да?
S_108
Местный житель
Вадим, Вы не понимаете смысл фразы "постижение своей изначальной природы"?
Вы сами попросили дать краткое определение.
а под "не очень" понимается, что если человек с телом не работает, то и состояние тела может быть плохим, может быть слабым или больным.
Также думал, что это вполне понятно.
«Человек есть существо духовное… Что же за свойство такое «духовность»? И вот тут мы окажемся в очень нелегком положении. Весьма нелегком. Это огромная философская трудность. Она заключается в том, что здесь перед нами некий аналог, ну скажем, принципа неопределенности в физике. Дело в том, что духовность мы познаем духом же. Здесь у нас нет возможности выйти за пределы вот этих двух моментов: познающего субъекта и объекта, который мы познаем. Потому что мы заключены внутри этого. Материю мы можем еще как-то определить и то, как вы знаете, с определением материи все боле и более сложно становится… Материя – это то, на что сознание смотрит извне. А дух – это то, в чем сознание живет. Поэтому всякое абстрактное, всякое схематичное определение духа всегда будет безнадежно условным и неточным… Всегда проще сказать, чем дух не является, чем сказать, что такое дух действительно… проще определить земное, ограниченное». Александр Мень.
«В один прекрасный день вы можете открыться, но первое, что для этого нужно сделать, – надо еще раз родиться, родиться по отношению к жизни, понять, что жизнь – это жизнь, а вы – это вы, и тогда, выделившись из этой второй матки, из жизни, как утробы, вы можете обрести всю тотальность. Для этого не надо отказываться от жизни, для этого из жизни надо вылезти и увидеть, что еще вот это, вот это, вот это и вообще пребывание в мире – это действительно увлекательнейшее приключение. И тогда нам станут понятны многие до сих пор непонятные вещи: почему можно пить водку и при этом духовно развиваться, и почему можно не пить, не есть, не любить, а только медитировать и при этом духовно регрессировать. И почему не обязательно ни то, ни другое, ни двадцать третье, ни сто пятидесятое, и вообще ничего не обязательно. Ибо необходимы и достаточны только два компонента – ты и мир для бытия, ты и жизнь для жизни. А все остальное – это совершенно персональное, замечательное полотно, но не линия. Ибо линия, образ жизни, как линия порожден идеей достижения, а не постижения, порожден идеей, что знание существует как отдельная, выделенная, вычисленная, сепарированная от мироздания вещь». И.Калинаускас
"...высшая цель ЧЮЦ - это развитие себя.
А для этого надо открыть центральный канал в нашем теле - путь для выхода души. Этим мы строим в нашем теле Путь для выхода души, чтобы понять, что такое Мир, что такое Душа, что такое Жизнь." Сюи Минтан
«В один прекрасный день вы можете открыться, но первое, что для этого нужно сделать, – надо еще раз родиться, родиться по отношению к жизни, понять, что жизнь – это жизнь, а вы – это вы, и тогда, выделившись из этой второй матки, из жизни, как утробы, вы можете обрести всю тотальность. Для этого не надо отказываться от жизни, для этого из жизни надо вылезти и увидеть, что еще вот это, вот это, вот это и вообще пребывание в мире – это действительно увлекательнейшее приключение. И тогда нам станут понятны многие до сих пор непонятные вещи: почему можно пить водку и при этом духовно развиваться, и почему можно не пить, не есть, не любить, а только медитировать и при этом духовно регрессировать. И почему не обязательно ни то, ни другое, ни двадцать третье, ни сто пятидесятое, и вообще ничего не обязательно. Ибо необходимы и достаточны только два компонента – ты и мир для бытия, ты и жизнь для жизни. А все остальное – это совершенно персональное, замечательное полотно, но не линия. Ибо линия, образ жизни, как линия порожден идеей достижения, а не постижения, порожден идеей, что знание существует как отдельная, выделенная, вычисленная, сепарированная от мироздания вещь». И.Калинаускас
"...высшая цель ЧЮЦ - это развитие себя.
А для этого надо открыть центральный канал в нашем теле - путь для выхода души. Этим мы строим в нашем теле Путь для выхода души, чтобы понять, что такое Мир, что такое Душа, что такое Жизнь." Сюи Минтан
Я попросил следующее:
Из сказанного мне совершенно не понятно, ни что Вы имеете ввиду под духовной практикой ни под постижением изначальной природы.
S_108
Местный житель
Хорошо, Вадим, изложите тогда свое видение, что Вы понимаете под духовным развитием?