Дыхание телом
- Автор темы Осьминог
- Дата создания
Хочу поделиться новым для себя опытом, это первый раз, когда дыхательная практика дала для меня такой ощутимый результат и результат этот повторяется на протяжении уже длительного времени.
Всё получилось совсем случайно, я прослушал аудиокнигу "На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире" буддийского мастера Тик Нат Хана, посвященную в значительной степени дыхательной практике во время ходьбы и решил все это попробовать.
Мне потребовалось 15 минут медленной ходьбы и сосредоточения на дыхании и я начал соскальзывать в очень необычное состояние, очень спокойное, на грани лёгкой дрёмы и очень расслабленное, но самое удивительное то ощущение счастья и благополучия, которое меня тогда неожиданно наполнило, мир вокруг стал прекрасным, я шел и буквально растворялся в окружающей действительности, в деревьях, домах, людях, идущих мне навстречу. И первый раз попав в это необычное состояние, я провел в нем несколько часов, прошел очень много километров и не чувствовал усталости.
Уже вернувшись дамой я попытался проанализировать то, что со мной произошло и понял, что таким спокойным и счастливым я наверное не был с самого детства, когда лежал в высокой траве и смотрел, как надо мной плывут белые кучевые облака и каждую секунду меняют свои очертания, я вспомнил этот момент, хотя с тех пор прошло уже несколько десятилетий, тогда мне было так же спокойно и легко, как сейчас.
Пережив такой необычный момент я попытался во всем разобраться, соединить теорию со своим личным опытом опираясь как на источник на книгу Тик Нат Хана. И вот, что у меня получилось. Во первых как оказалось, попасть в это изменённое гармоничное состояния очень легко, нужно просто попробовать.
Смысл упражнения в следующем: ты идёшь и наблюдаешь за своим дыханием, единственный существенный момент здесь, не пытаться этим дыханием управлять, просто наблюдать за ним, если дыхание резкое и порывистое, то просто для себя это отметить и не пытаться ничего исправлять, а продолжать свое наблюдение, если оно медленное и спокойное, то тоже просто смотреть, удерживать на нем своё внимание. Можно при вдохе говорить про себя "Вдох", а при выдохе "Выдох", но даже это не обязательно, важно только удерживать внимание на своем непосредственном дыхании и через какое-то время всё начнет включаться, заработает ощутимая обратная связь от упражнения.
Если попытаться изложить теорию, связанную с этим упражнением, то она тоже очень проста, мы не живём в моменте настоящего, наше внимание либо в прошлом, либо в будущем, а в настоящем нас как бы и нет, а сосредоточение внимания на дыхании позволяет объединить тело и сознание и утвердить их в настоящем, дыхание это связь между телом и сознанием, помогающая зацепиться за настоящий момент (и одновременно приостановить трансляцию внутреннего радио, которое в нас звучит непрерывно). Как серфер, который летит на своей доске на самом гребне волны, у него получается не сваливаться не вперёд, не назад.
И если это происходит, то непрерывный поток мышления на время затихает, а ведь мысли, которые постоянно вертятся у нас в голове, это не просто нейтральный процесс, с ними неотрывно связаны эмоции, мы непрерывно думаем и также непрерывно находимся в эмоциональном потоке и как правило там очень много негатива и беспокойства и мы непрерывно всё это внутри себя проживаем. Сосредоточение на дыхании позволяет выскочить из этого потока и утвердиться в настоящем. И обратить внимание на окружающую действительность.
Привожу короткий фрагмент из Тик Нат Хана:
"Постоянно присутствовать здесь и сейчас возможно с помощью осознанного дыхания. При этом нет нужды в сложных манипуляциях, ведь дыхание так же естественно, как воздух и свет; следует всего лишь дышать так, как вам дышится, и не пытаться что-то изменить. Все, что мы делаем, – зажигаем светильник осознанности и внимательности, чтобы осветить наше дыхание и не пропустить все то, что происходит прямо здесь и прямо сейчас.
Вдохнув, вы можете сказать самому себе: «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох», – и ваше дыхание будет объято энергией осознанности, подобно тому как солнечный свет заключает в свои объятия листья и ветви деревьев. Осознанность просто присутствует в настоящем, озаряет собой дыхание, но не вторгается в него и не творит никакого насилия. Выдохнув, вы можете тихо сказать: «Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».
Не применяйте насилие к своему дыханию, будьте с ним нежны, уважайте его и позвольте ему быть таким, какое оно есть. Вы вдыхаете – и есть только вдох, и ничего больше. Дыхание частое? Пусть будет частым. Дыхание глубокое? Пусть будет глубоким. Не вмешивайтесь, не принуждайте, вдыхаете вы или выдыхаете.
Осознанное дыхание является своего рода мостом между телом и разумом. Сотворенные при его помощи гармония, глубина и покой охватывают и то и другое – по сути дела, разум влияет на тело, а тело влияет на разум. Вы сотворили своим дыханием умиротворение? Оно поглотит и тело, и разум. Те, кто прежде занимался медитацией, уже открыли для себя этот факт. Если вы способны принять с нежностью свой вдох и свой выдох, то знаете, что они, в свою очередь, объемлют ваши сознание и тело.
Покой заразителен. Счастье тоже заразительно, поскольку при медитации все три элемента – тело, разум и дыхание – становятся одним целым."
Всё получилось совсем случайно, я прослушал аудиокнигу "На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире" буддийского мастера Тик Нат Хана, посвященную в значительной степени дыхательной практике во время ходьбы и решил все это попробовать.
Мне потребовалось 15 минут медленной ходьбы и сосредоточения на дыхании и я начал соскальзывать в очень необычное состояние, очень спокойное, на грани лёгкой дрёмы и очень расслабленное, но самое удивительное то ощущение счастья и благополучия, которое меня тогда неожиданно наполнило, мир вокруг стал прекрасным, я шел и буквально растворялся в окружающей действительности, в деревьях, домах, людях, идущих мне навстречу. И первый раз попав в это необычное состояние, я провел в нем несколько часов, прошел очень много километров и не чувствовал усталости.
Уже вернувшись дамой я попытался проанализировать то, что со мной произошло и понял, что таким спокойным и счастливым я наверное не был с самого детства, когда лежал в высокой траве и смотрел, как надо мной плывут белые кучевые облака и каждую секунду меняют свои очертания, я вспомнил этот момент, хотя с тех пор прошло уже несколько десятилетий, тогда мне было так же спокойно и легко, как сейчас.
Пережив такой необычный момент я попытался во всем разобраться, соединить теорию со своим личным опытом опираясь как на источник на книгу Тик Нат Хана. И вот, что у меня получилось. Во первых как оказалось, попасть в это изменённое гармоничное состояния очень легко, нужно просто попробовать.
Смысл упражнения в следующем: ты идёшь и наблюдаешь за своим дыханием, единственный существенный момент здесь, не пытаться этим дыханием управлять, просто наблюдать за ним, если дыхание резкое и порывистое, то просто для себя это отметить и не пытаться ничего исправлять, а продолжать свое наблюдение, если оно медленное и спокойное, то тоже просто смотреть, удерживать на нем своё внимание. Можно при вдохе говорить про себя "Вдох", а при выдохе "Выдох", но даже это не обязательно, важно только удерживать внимание на своем непосредственном дыхании и через какое-то время всё начнет включаться, заработает ощутимая обратная связь от упражнения.
Если попытаться изложить теорию, связанную с этим упражнением, то она тоже очень проста, мы не живём в моменте настоящего, наше внимание либо в прошлом, либо в будущем, а в настоящем нас как бы и нет, а сосредоточение внимания на дыхании позволяет объединить тело и сознание и утвердить их в настоящем, дыхание это связь между телом и сознанием, помогающая зацепиться за настоящий момент (и одновременно приостановить трансляцию внутреннего радио, которое в нас звучит непрерывно). Как серфер, который летит на своей доске на самом гребне волны, у него получается не сваливаться не вперёд, не назад.
И если это происходит, то непрерывный поток мышления на время затихает, а ведь мысли, которые постоянно вертятся у нас в голове, это не просто нейтральный процесс, с ними неотрывно связаны эмоции, мы непрерывно думаем и также непрерывно находимся в эмоциональном потоке и как правило там очень много негатива и беспокойства и мы непрерывно всё это внутри себя проживаем. Сосредоточение на дыхании позволяет выскочить из этого потока и утвердиться в настоящем. И обратить внимание на окружающую действительность.
Привожу короткий фрагмент из Тик Нат Хана:
"Постоянно присутствовать здесь и сейчас возможно с помощью осознанного дыхания. При этом нет нужды в сложных манипуляциях, ведь дыхание так же естественно, как воздух и свет; следует всего лишь дышать так, как вам дышится, и не пытаться что-то изменить. Все, что мы делаем, – зажигаем светильник осознанности и внимательности, чтобы осветить наше дыхание и не пропустить все то, что происходит прямо здесь и прямо сейчас.
Вдохнув, вы можете сказать самому себе: «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох», – и ваше дыхание будет объято энергией осознанности, подобно тому как солнечный свет заключает в свои объятия листья и ветви деревьев. Осознанность просто присутствует в настоящем, озаряет собой дыхание, но не вторгается в него и не творит никакого насилия. Выдохнув, вы можете тихо сказать: «Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».
Не применяйте насилие к своему дыханию, будьте с ним нежны, уважайте его и позвольте ему быть таким, какое оно есть. Вы вдыхаете – и есть только вдох, и ничего больше. Дыхание частое? Пусть будет частым. Дыхание глубокое? Пусть будет глубоким. Не вмешивайтесь, не принуждайте, вдыхаете вы или выдыхаете.
Осознанное дыхание является своего рода мостом между телом и разумом. Сотворенные при его помощи гармония, глубина и покой охватывают и то и другое – по сути дела, разум влияет на тело, а тело влияет на разум. Вы сотворили своим дыханием умиротворение? Оно поглотит и тело, и разум. Те, кто прежде занимался медитацией, уже открыли для себя этот факт. Если вы способны принять с нежностью свой вдох и свой выдох, то знаете, что они, в свою очередь, объемлют ваши сознание и тело.
Покой заразителен. Счастье тоже заразительно, поскольку при медитации все три элемента – тело, разум и дыхание – становятся одним целым."
В практике дыхания телом по 3 способу довольно часто наблюдаю, что исчезает выдох, практически плавно наступает дыхание по 4му способу, автоматически, без представления открытия/закрытия пор кожи
Тит Нат Хан описывает Анапанасати, важную буддийскую медитацию, а так как родом он из Вьетнама, а там традиционно, как я понял, придают большое значения дыхательной практике во время ходьбы, то именно таким образом он обо всём рассказывает.
"Анапанасати (пали: «памятование о дыхании») — это основополагающая буддийская медитация осознанности, заключающаяся в наблюдении за вдохами и выдохами. Эта практика, описанная в «Анапанасати сутте», направлена на успокоение ума (саматха), развитие прозрения (випассана) и достижение глубоких медитативных состояний — джхан."
Но я не мог понять почему по ходу этой дыхательной практики у меня очень быстро возникало ощущение яркого и отчетливого эмоционального подъёма и благополучия, но почитав некоторые буддийские источники я обнаружил описание этапов продвижения в Анапанасати, Джхан. И самый начальный этап, первая материальная Джхана на удивление очень напомнила мне то, что я теперь регулярно испытываю в своей дыхательной практике во время ходьбы, пусть и без такой интенсивности ощущений:
"Первое что ощущается при вхождении в Джханы (Дхьяны) это блаженство.
Оно складывается из пити (восторга) и сукхи, состояния глубокой удовлетворённости. Нередко ощущается движение энергии через тело, а само оно становится как бы прозрачным и невесомым."
Здесь все этапы практики Анапанасати:
"Можно выделить четыре стадии углубления медитации анапанасати:
На первой, происходит привыкание ума к новому режиму функционирования – без отвлечений.
На втором, достигаются и исследуются материальные джханы (дхьяны) (с 1 по 4) – состояния вне практики недостижимые.
На третьем, происходит прикосновение к ещё более тонким состояниям – самапатти (называемых также бесформенными или нематериальными джханами (дхьянами) — с 5 по 8).
На четвёртом, происходит остановка ума – это обозначается термином ниродха – что приводит к проблескам высшего состояния сознания — Ниббане (Нирване)."
А вот описание самих Джхан:
"Состояние в медитации анапанасати, называемое самадхи, это прикосновение неизвестности. Первое что ощущается при вхождении в Джханы (Дхьяны) это блаженство – здесь и сейчас.
Оно складывается из пити (восторга) и сукхи, состояния глубокой удовлетворённости. Нередко ощущается движение энергии через тело, а само оно становится как бы прозрачным и невесомым.
Объект – дыхание продолжает направлено удерживаться, но во второй джхане в усилии уже нет нужды. Дыхание в медитации сохраняется как метроном. Действующее я куда-то исчезает, процесс разворачивается сама собой. В третьей – уходит восторг, его сменяет спокойная радость. Наконец с четвёртой приходит покой, где блаженство воспринимается уже как нечто лишнее и грубое. Ощущение тела начинает исчезать.
В этих состояниях главное – сохранение осознанности. Вы вдыхаете и выдыхаете, и осознаёте пити и сукху, активность или молчание ума.
Нематериальные джханы
5-я джхана характеризуется специфическим ощущением расширения тела и границ пространства. Это означает переход к «нематериальным» уровням сознания.
Постепенно глубокая тишина всё больше окутывает ум. И на её фоне становятся доступны наблюдению самые тонкие психические процессы. Например зарождение, развитие и исчезновение мысли. Именно здесь начинается настоящая практика випассаны."
А далее Нирвана
"Анапанасати (пали: «памятование о дыхании») — это основополагающая буддийская медитация осознанности, заключающаяся в наблюдении за вдохами и выдохами. Эта практика, описанная в «Анапанасати сутте», направлена на успокоение ума (саматха), развитие прозрения (випассана) и достижение глубоких медитативных состояний — джхан."
Но я не мог понять почему по ходу этой дыхательной практики у меня очень быстро возникало ощущение яркого и отчетливого эмоционального подъёма и благополучия, но почитав некоторые буддийские источники я обнаружил описание этапов продвижения в Анапанасати, Джхан. И самый начальный этап, первая материальная Джхана на удивление очень напомнила мне то, что я теперь регулярно испытываю в своей дыхательной практике во время ходьбы, пусть и без такой интенсивности ощущений:
"Первое что ощущается при вхождении в Джханы (Дхьяны) это блаженство.
Оно складывается из пити (восторга) и сукхи, состояния глубокой удовлетворённости. Нередко ощущается движение энергии через тело, а само оно становится как бы прозрачным и невесомым."
Здесь все этапы практики Анапанасати:
"Можно выделить четыре стадии углубления медитации анапанасати:
На первой, происходит привыкание ума к новому режиму функционирования – без отвлечений.
На втором, достигаются и исследуются материальные джханы (дхьяны) (с 1 по 4) – состояния вне практики недостижимые.
На третьем, происходит прикосновение к ещё более тонким состояниям – самапатти (называемых также бесформенными или нематериальными джханами (дхьянами) — с 5 по 8).
На четвёртом, происходит остановка ума – это обозначается термином ниродха – что приводит к проблескам высшего состояния сознания — Ниббане (Нирване)."
А вот описание самих Джхан:
"Состояние в медитации анапанасати, называемое самадхи, это прикосновение неизвестности. Первое что ощущается при вхождении в Джханы (Дхьяны) это блаженство – здесь и сейчас.
Оно складывается из пити (восторга) и сукхи, состояния глубокой удовлетворённости. Нередко ощущается движение энергии через тело, а само оно становится как бы прозрачным и невесомым.
Объект – дыхание продолжает направлено удерживаться, но во второй джхане в усилии уже нет нужды. Дыхание в медитации сохраняется как метроном. Действующее я куда-то исчезает, процесс разворачивается сама собой. В третьей – уходит восторг, его сменяет спокойная радость. Наконец с четвёртой приходит покой, где блаженство воспринимается уже как нечто лишнее и грубое. Ощущение тела начинает исчезать.
В этих состояниях главное – сохранение осознанности. Вы вдыхаете и выдыхаете, и осознаёте пити и сукху, активность или молчание ума.
Нематериальные джханы
5-я джхана характеризуется специфическим ощущением расширения тела и границ пространства. Это означает переход к «нематериальным» уровням сознания.
Постепенно глубокая тишина всё больше окутывает ум. И на её фоне становятся доступны наблюдению самые тонкие психические процессы. Например зарождение, развитие и исчезновение мысли. Именно здесь начинается настоящая практика випассаны."
А далее Нирвана
Прошел ровно месяц с момента, как у меня первый раз включилось это упражнение и я всё более вхожу во вкус.
Всё всегда происходит одинаково, я иду и начинаю проговаривать как мантру слова "Вдох, Выдох". И наблюдаю "сквозь" эти слова за своим дыханием, мои лёгкие наполняются и опустошаются, а повторение слов помогает направлять и удерживать там своё внимание. Так можно идти какое-то время, а потом тебя начинает наполнять спокойствие, оно постепенно нарастает и превращается в какой-то момент в настоящий "сон наяву", ты вроде бы идёшь по улице, а кажется, что вот вот соскользнешь в сон. А далее всегда приходит следующий "этап", изнутри неожиданно проявляется и наполняет тебя ощущение счастья, покоя, благополучия, мир вокруг становится прекрасным и очень интересным, внимание как будто "распахивается" наружу. И достигнув этого пика, на нем потом можно находится очень много времени, состояние "плещется" внутри тебя, а чтоб его поддерживать нужно возвращаться время от времени к наблюдению за своим дыханием, состояние окутывает как тебя кокон, в какой-то момент хочется буквально растворится в нём и в мире, который тебя окружает, так в этом во всем хорошо и спокойно.
И хоть лучших результатов в упражнении я пока достигаю именно во время ходьбы, но постепенно начинаю его использовать и в других моменты, как бы "продышиваю" их. Это например очень помогает смотреть совсем по другому на стрессовые ситуации, оказываться в позиции "взгляда со стороны".
Всё всегда происходит одинаково, я иду и начинаю проговаривать как мантру слова "Вдох, Выдох". И наблюдаю "сквозь" эти слова за своим дыханием, мои лёгкие наполняются и опустошаются, а повторение слов помогает направлять и удерживать там своё внимание. Так можно идти какое-то время, а потом тебя начинает наполнять спокойствие, оно постепенно нарастает и превращается в какой-то момент в настоящий "сон наяву", ты вроде бы идёшь по улице, а кажется, что вот вот соскользнешь в сон. А далее всегда приходит следующий "этап", изнутри неожиданно проявляется и наполняет тебя ощущение счастья, покоя, благополучия, мир вокруг становится прекрасным и очень интересным, внимание как будто "распахивается" наружу. И достигнув этого пика, на нем потом можно находится очень много времени, состояние "плещется" внутри тебя, а чтоб его поддерживать нужно возвращаться время от времени к наблюдению за своим дыханием, состояние окутывает как тебя кокон, в какой-то момент хочется буквально растворится в нём и в мире, который тебя окружает, так в этом во всем хорошо и спокойно.
И хоть лучших результатов в упражнении я пока достигаю именно во время ходьбы, но постепенно начинаю его использовать и в других моменты, как бы "продышиваю" их. Это например очень помогает смотреть совсем по другому на стрессовые ситуации, оказываться в позиции "взгляда со стороны".
Ну что же, не буду продолжать эту тему, она относится к совсем другому направлению.
Моё взаимодействие с осознанным дыханием стало более стабильным и достигать многих состояний стало гораздо проще.
Напоследок поделюсь, что наконец-то нашел книгу, которая ответила на многие мои вопросы, во всяком случае на данном этапе. "Секреты медитативного дыхания", Ларри Розенберга, ссылки на Тит Нат Хана (с которого у меня все началось), там тоже присутствуют. Когда я слушаю эту книгу, то испытываю отчётливое чувство узнавания, автор описывает и мой личный опыт тоже, просто он пережил его гораздо раньше и у него есть понимание о том, что на этом пути может быть дальше. И ещё один момент моего опыта... с цигун всё это сочетается очень хорошо, просто замечательно )
Моё взаимодействие с осознанным дыханием стало более стабильным и достигать многих состояний стало гораздо проще.
Напоследок поделюсь, что наконец-то нашел книгу, которая ответила на многие мои вопросы, во всяком случае на данном этапе. "Секреты медитативного дыхания", Ларри Розенберга, ссылки на Тит Нат Хана (с которого у меня все началось), там тоже присутствуют. Когда я слушаю эту книгу, то испытываю отчётливое чувство узнавания, автор описывает и мой личный опыт тоже, просто он пережил его гораздо раньше и у него есть понимание о том, что на этом пути может быть дальше. И ещё один момент моего опыта... с цигун всё это сочетается очень хорошо, просто замечательно )
И прочитав Ларри Розенберга я в итоге предположил, что столкнулся в своей дыхательной практике с начальным этапом состояния самадхи. В буддийской практике (о которой я не имел до этого не малейшего представления) внутренняя работа подразумевает работу с двумя взаимосвязанными процессами, самадхой и випасаной.
Сначала практикующий наблюдает за дыханием и попадает в самадхи, специфическое узнаваемое состояние, характеризующееся нарастающем чувством покоя, благополучия и чего-то очень похожего на мягкую эйфорию, вероятно то, что я пытался описать в своих предыдущих сообщениях, далее начинается этап сосредоточения, причем тоже в полностью автоматическом режиме, ты никак этим самостоятельно не управляешь - забываешь про себя, а всё внимание направляется и удерживается на произвольных внешних объектах.
В последнее время я раз за разом с этим сталкиваюсь.
Можно идти и какое-то время наблюдать за свои дыханием, постепенно попадая в состояние покоя и благополучия, а потом случайно поднять глаза и увидеть перед собой прекрасное небо, пронизанное закатными лучами солнца, с церковными шпилями, уходящими в самую высь, это каждый раз как мини экстаз и глубокое погружение в образ, который перед тобой в этот момент разворачивается.
Или маленький старинный дом, при взгляде на который ты испытываешь полный восторг и долго не можешь оторвать от него глаза, буквально забывая про все остальное и впитывая весь образ в целом и каждую отдельную деталь, хотя уже минуту неподвижно стоишь на оживленной и шумной улице.
Либо обычная уличная сценка, когда мимо тебя идёт хозяин с собакой, он полностью отстранился и ушел вниманием в свой телефон, а собака всего боится, испуганно вертит головой и вздрагивает по любому поводу, постоянно бросая просительные взгляды на своего хозяина, он здесь её единственная опора и защита, а я в своем необычном состоянии буквально впитываю всю эту маленькую ситуацию с её оттенками, забыв обо всём остальном -- в обычном режиме своего восприятия я ничего бы не заметил и не придал никакого значения, просто прошел бы мимо в своих мыслях.
И что интересно, первый проблеск этих состояний случился у меня ещё какое-то время назад, привожу здесь ссылку на более раннее сообщение в этой самой ветке.
Я ждал своего друга на станции метро Медведково, в шуме и толчее я тихонько ходил, прогуливался по платформе, пытался дышать кожей и получается наблюдал на ходу движения за своим дыханием, далее проявились характерные признаки, сначала расслабление и чувство комфорта, потом спонтанное сосредоточение, в обычной, ничем не примечательной окраинной станции позднего брежневского периода, с минимальным тематическим оформлением, я неожиданно для себя разглядел настоящий подземный дворец и буквально впитал своим вниманием каждую деталь её оформления, испытав характерный мини экстаз от самого процесса восприятия, типичный, как я теперь понимаю, пример состояния сосредоточения посредством наблюдения за дыханием, самый первый мой опыт такого рода.
23 апр 2025
"Вчера на станции метро Медведково я приобрёл совсем новый опыт -- человек, с которым я должен был встретиться сообщил, что опоздает и мне пришлось его дожидаться, я устал от духоты и шума, начал раздражаться ... и потихоньку принялся дышать кожей. И практически сразу мне стало спокойней, пришло лёгкое ощущение наполненности и я вдруг заметил в каком интересном месте я нахожусь, как будто пелена упала с глаз. На стенах картины из металла на тему Крайнего Севера, от некоторых из них было трудно оторваться! Талантливо созданные, наполовину абстрактные, наполовину реалистичные. А также разнообразные панели и вставки из натурального камня, замечательно подобранные по узору и цвету. И прекрасный шрифт для изящных металлических букв названия станции. И многое другое, я уже не ждал своё приятеля, а буквально упивался всеми деталями окружающей действительности и был немного разочарован, когда заметил его в одном из вагонов подъезжающего поезда.
В итоге я потом сделал для себя вывод, что совсем неожиданно и можно сказать без повода пережил яркий всплеск положительных эмоций, помноженный на внезапно проснувшийся интерес к совершенно случайному месту, а начальным для этого импульсом, который и позволил всему развернуться, было как раз дыхание телом, я осознавал это тогда в реальном времени. Сначала пришло спокойствие и внимание перестало удерживаться на усталости и шуме, далее возник интерес, а потом и радость, я думаю она чувствуется в моем описании станции. И всё это после короткого внимания на образе открытых пор и нескольких вдохов и выдохов, резкий и ощутимый переход между двумя очень разными состояниями, кожу действительно можно хоть немного, но проработать, чтобы получать потом такие неожиданные результаты."
И судя по Ларри Розенбергу это и есть начало самадхи при наблюдении за дыханием, сначала расслабление, попадание в очень положительное эмоциональное состояние, потом спонтанное и глубокое сосредоточение на произвольных (как в моем случае) объектах. Глубокое автоматическое сосредоточение и даже можно сказать постижение, как плод наблюдения за дыханием.
В буддийской традиции сначала достигается самадхи, расслабленное и сосредоточенное состояние, затем это "накопленное" и сосредоточенное внимание направляется на исследование внутренних процессов, это и есть, как я понимаю, випасана.
Сначала практикующий наблюдает за дыханием и попадает в самадхи, специфическое узнаваемое состояние, характеризующееся нарастающем чувством покоя, благополучия и чего-то очень похожего на мягкую эйфорию, вероятно то, что я пытался описать в своих предыдущих сообщениях, далее начинается этап сосредоточения, причем тоже в полностью автоматическом режиме, ты никак этим самостоятельно не управляешь - забываешь про себя, а всё внимание направляется и удерживается на произвольных внешних объектах.
В последнее время я раз за разом с этим сталкиваюсь.
Можно идти и какое-то время наблюдать за свои дыханием, постепенно попадая в состояние покоя и благополучия, а потом случайно поднять глаза и увидеть перед собой прекрасное небо, пронизанное закатными лучами солнца, с церковными шпилями, уходящими в самую высь, это каждый раз как мини экстаз и глубокое погружение в образ, который перед тобой в этот момент разворачивается.
Или маленький старинный дом, при взгляде на который ты испытываешь полный восторг и долго не можешь оторвать от него глаза, буквально забывая про все остальное и впитывая весь образ в целом и каждую отдельную деталь, хотя уже минуту неподвижно стоишь на оживленной и шумной улице.
Либо обычная уличная сценка, когда мимо тебя идёт хозяин с собакой, он полностью отстранился и ушел вниманием в свой телефон, а собака всего боится, испуганно вертит головой и вздрагивает по любому поводу, постоянно бросая просительные взгляды на своего хозяина, он здесь её единственная опора и защита, а я в своем необычном состоянии буквально впитываю всю эту маленькую ситуацию с её оттенками, забыв обо всём остальном -- в обычном режиме своего восприятия я ничего бы не заметил и не придал никакого значения, просто прошел бы мимо в своих мыслях.
И что интересно, первый проблеск этих состояний случился у меня ещё какое-то время назад, привожу здесь ссылку на более раннее сообщение в этой самой ветке.
Я ждал своего друга на станции метро Медведково, в шуме и толчее я тихонько ходил, прогуливался по платформе, пытался дышать кожей и получается наблюдал на ходу движения за своим дыханием, далее проявились характерные признаки, сначала расслабление и чувство комфорта, потом спонтанное сосредоточение, в обычной, ничем не примечательной окраинной станции позднего брежневского периода, с минимальным тематическим оформлением, я неожиданно для себя разглядел настоящий подземный дворец и буквально впитал своим вниманием каждую деталь её оформления, испытав характерный мини экстаз от самого процесса восприятия, типичный, как я теперь понимаю, пример состояния сосредоточения посредством наблюдения за дыханием, самый первый мой опыт такого рода.
23 апр 2025
"Вчера на станции метро Медведково я приобрёл совсем новый опыт -- человек, с которым я должен был встретиться сообщил, что опоздает и мне пришлось его дожидаться, я устал от духоты и шума, начал раздражаться ... и потихоньку принялся дышать кожей. И практически сразу мне стало спокойней, пришло лёгкое ощущение наполненности и я вдруг заметил в каком интересном месте я нахожусь, как будто пелена упала с глаз. На стенах картины из металла на тему Крайнего Севера, от некоторых из них было трудно оторваться! Талантливо созданные, наполовину абстрактные, наполовину реалистичные. А также разнообразные панели и вставки из натурального камня, замечательно подобранные по узору и цвету. И прекрасный шрифт для изящных металлических букв названия станции. И многое другое, я уже не ждал своё приятеля, а буквально упивался всеми деталями окружающей действительности и был немного разочарован, когда заметил его в одном из вагонов подъезжающего поезда.
В итоге я потом сделал для себя вывод, что совсем неожиданно и можно сказать без повода пережил яркий всплеск положительных эмоций, помноженный на внезапно проснувшийся интерес к совершенно случайному месту, а начальным для этого импульсом, который и позволил всему развернуться, было как раз дыхание телом, я осознавал это тогда в реальном времени. Сначала пришло спокойствие и внимание перестало удерживаться на усталости и шуме, далее возник интерес, а потом и радость, я думаю она чувствуется в моем описании станции. И всё это после короткого внимания на образе открытых пор и нескольких вдохов и выдохов, резкий и ощутимый переход между двумя очень разными состояниями, кожу действительно можно хоть немного, но проработать, чтобы получать потом такие неожиданные результаты."
И судя по Ларри Розенбергу это и есть начало самадхи при наблюдении за дыханием, сначала расслабление, попадание в очень положительное эмоциональное состояние, потом спонтанное и глубокое сосредоточение на произвольных (как в моем случае) объектах. Глубокое автоматическое сосредоточение и даже можно сказать постижение, как плод наблюдения за дыханием.
В буддийской традиции сначала достигается самадхи, расслабленное и сосредоточенное состояние, затем это "накопленное" и сосредоточенное внимание направляется на исследование внутренних процессов, это и есть, как я понимаю, випасана.
Последнее изменение: